城市化和全球一体(ti)化将人们的生活进度猛然拉快，随之(zhi)生活方式也发(fa)生了翻天覆地的变化。
人们都(dou)被关在(zai)了(le)一(yi)个(ge)又(you)一(yi)个(ge)的格(ge)子里，几乎每个(ge)人都(dou)套在(zai)格(ge)子里生活，每个(ge)人都(dou)被孤立了(le)起(qi)来。
越来越多(duo)的(de)人意识到了这一点，开始去寻回(hui)原来生活的(de)样子。
于是乎，流于表面的(de)浮躁生活形式(shi)慢慢的(de)不(bu)再受欢迎，让人去(qu)反思的(de)传统(tong)文化重(zhong)新被寻回(hui)(hui)，一种久违的(de)“中式(shi)生活方式(shi)”正在快速回(hui)(hui)归。
或者说，这种生活方式其实一直流淌于中(zhong)国人的血液中(zhong)从未(wei)远走(zou)。
“中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)生活(huo)(huo)方式(shi)(shi)”汇总(zong)了(le)“中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)元素(su)生活(huo)(huo)”、“中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)精神生活(huo)(huo)”与“中(zhong)(zhong)式(shi)(shi)美学生活(huo)(huo)”等名目(mu)，是独属于中(zhong)(zhong)国(guo)人(ren)(ren)的一种以智慧、闲适、领悟和觉醒(xing)为主要(yao)特征的人(ren)(ren)生态度和生活(huo)(huo)方式(shi)(shi)。
它是建立在精神与文化(hua)上的璀璨(can)光珠，它重(zhong)仪式更重(zhong)意(yi)识，求物质(zhi)更求精神，以(yi)(yi)物入(ru)微，以(yi)(yi)式入(ru)道(dao)。
若没有(you)深(shen)厚的文(wen)化底蕴和(he)精深(shen)的思想内涵，那么(me)中式生活方式便(bian)是无从说起---它是一种人生的态度(du)，而非单纯的奢(she)侈。
中(zhong)式生(sheng)活方式从“礼”字发(fa)端，以“中(zhong)国风格(ge)”为(wei)阵(zhen)地，形成由“思(si)、闲、雅、乐、逸(yi)”五种各(ge)自独(du)立又相互影响(xiang)的(de)生(sheng)活状(zhuang)态为(wei)主的(de)核心精神(shen)。
三千年(nian)读史为求(qiu)(qiu)(qiu)思，一炷(zhu)香定静但求(qiu)(qiu)(qiu)闲，二(er)十四仪轨只求(qiu)(qiu)(qiu)雅，十六声琴瑟(se)专求(qiu)(qiu)(qiu)乐，九万里悟道(dao)惟求(qiu)(qiu)(qiu)逸。
由(you)这五个字衍生出来的(de)生活(huo)方(fang)式，是诗意与动(dong)态(tai)的(de)精致(zhi)。
是“闲爱孤云(yun)净爱僧”，是“洗墨鱼吞(tun)砚，烹茶鹤避(bi)烟”，是“笑(xiao)看(kan)风轻云(yun)淡(dan)、闲听花静鸟(niao)喧”，是“竹密岂妨流水过，山高哪碍野云(yun)飞”。
是(shi)“春有百花秋有月(yue)、夏有凉风冬有雪”，是(shi)“琴(qin)拨(bo)幽静处，茶煮溪桥边，书约黄昏后，剑(jian)拔不平时(shi)”，是(shi)“行到水穷处，坐(zuo)看云起时(shi)”，是(shi)“高卧丘壑中，逃名(ming)尘世(shi)外(wai)”。
一缕(lv)檀香悠然升起，在淡(dan)淡(dan)的灯光(guang)下，疏落有致的中式家(jia)具和配饰，使得(de)人(ren)与(yu)自然、人(ren)与(yu)文(wen)化相得(de)益彰(zhang)。
品味中(zhong)式(shi)生活(huo)，似(si)乎是在欣赏(shang)一(yi)(yi)种文化(hua)，体验一(yi)(yi)种生活(huo)，安顿一(yi)(yi)种理想(xiang)。
它是一种感受，也是一种温度。
或许(xu)，每个中国人都有属于自己的中式情结，它一直存(cun)在于我们的骨子(zi)里，从(cong)未走远
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